逆战

济源一中校(xiao)园(yuan)网(wang)家教课堂

祖(zu)辈教养是刚需?父(fu)母(mu)责任是铁律!

“家有一老,如有一宝”“祖(zu)辈(bei)(bei)对子女家庭的(de)强势介入,提供有效(xiao)帮助的(de)同时(shi)也带来突出(chu)矛盾”“祖(zu)辈(bei)(bei)对孙(sun)辈(bei)(bei)没(mei)有那么(me)大(da)的(de)责任,参与但(dan)不要替代,是快乐(le)不是责任”“走在(zai)问题前面,大(da)数据科学治(zhi)理,社会工(gong)作精(jing)准服(fu)务”“父母在(zai),家就在(zai)。即使‘不在(zai)一口锅里吃饭’,父辈(bei)(bei)也应该‘缺(que)席但(dan)并不缺(que)位”“祖(zu)辈(bei)(bei)要调整心态、勉(mian)力(li)(li)而(er)为(wei);正向思(si)考、彼此受惠;适度表达、寻求支持(chi)”“学校要帮助留(liu)守儿童家庭构建‘不在(zai)一起的(de)共同生活(huo)’,保持(chi)成长(zhang)的(de)真实动力(li)(li)系(xi)统(tong)”……

理性(xing)认识利弊(bi) 厘清责任边界

“有些祖辈(bei)同时承担家庭(ting)保育员(yuan)、健康保健员(yuan)、家政服务员(yuan)、安全管理(li)员(yuan)、家庭(ting)教师的(de)(de)多(duo)重(zhong)责任,彻底丧(sang)失个人空间,但却使(shi)得安心‘啃老(lao)’的(de)(de)子代(dai)乐得继续(xu)做巨婴,已经(jing)成为‘宝妈’,却继续(xu)做着‘妈宝’。”

山东省青年政治学院教授张华特别指出,祖辈作为隔代(dai)教养者的责任领(ling)域(yu)不断扩大,但权威性在下降。“以往祖辈参与教养承担的是有限责任,是辅助性照料,而今天似乎已经没有了边界,祖辈买单的领域正在无限延伸。学龄前的孙辈甚至童言无忌地提出:‘您的房子我喜欢,将来要留给我。’”

北京教育音像报刊总社的阮滢认为,对很多精力仍很充沛的“年轻老人”而言,照看孙辈无疑是促进其身心健康的一剂良药。祖父母含饴弄孙的(de)“孙子疗法”,不仅给老年人增添了(le)生活乐趣,加强了(le)身体运(yun)动(dong),而且也(ye)促进(jin)了(le)身心健康(kang)的(de)良性循环,使(shi)他们重(zhong)新体会到自(zi)己的(de)价值,实现更(geng)完(wan)善的(de)自(zi)我整合。

“但是,由祖辈(bei)抚养的(de)(de)(de)儿童易产生(sheng)自卑(bei)、孤独等不良(liang)心(xin)理(li)。”阮滢指出,过早离开父(fu)母而未建立正常(chang)依(yi)恋的(de)(de)(de)幼儿,不能主(zhu)动(dong)与其(qi)他儿童一(yi)起(qi)做(zuo)游戏、积极探索未知(zhi)、勇于冒险,而早期主(zhu)要依(yi)恋的(de)(de)(de)破坏会(hui)导致儿童感情上的(de)(de)(de)危险,并将(jiang)在(zai)以后(hou)的(de)(de)(de)生(sheng)活中以突然的(de)(de)(de)抑郁或焦(jiao)虑形式表(biao)现出来。

阮滢还(hai)发现,性(xing)别(bie)角(jiao)(jiao)色(se)定型是儿(er)童适应社会、实(shi)现社会化的(de)(de)(de)重要内容,但隔代抚养孙辈的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)老人高达七成以上,男(nan)性(xing)祖辈的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)色(se)弱化使儿(er)童教育(yu)处于女(nv)性(xing)文化状态之中,一定程度上影响男(nan)孩子的(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)色(se)定型。

“新时代的家庭教育发生了结构性变化,进入了嫁接在亲缘关系上的少子化社会。”上海社科院研究员包蕾萍引用上海2016年的调研(yan)数(shu)据(ju)指(zhi)出,学(xue)龄前儿童祖(zu)辈(bei)教(jiao)养(yang)率达到88.9%,但近70%的(de)家庭对此不满意,溺爱(ai)、任(ren)性、依(yi)赖、早熟成为祖(zu)辈(bei)教(jiao)养(yang)容易被诟病的(de)缺(que)点,婆媳矛(mao)盾、翁婿冲突(tu)成为常见的(de)代际问题,祖(zu)辈(bei)也面临(lin)文化融入(ru)等艰难的(de)调适过程。

通过访谈调查(cha)河南和(he)广(guang)东4所初中的(de)220个家庭,广(guang)州大学(xue)教育学(xue)院的(de)骆风研究员发现祖(zu)辈(bei)和(he)父(fu)辈(bei)在(zai)家庭教育的(de)目(mu)标、内(nei)容(rong)和(he)方法上存在(zai)显著差(cha)异(yi),初中生父(fu)辈(bei)在(zai)家庭教育上的(de)诸多优势得到子女认(ren)可(ke),“隔代亲(qin)”并没有胜过“父(fu)母亲(qin)”。骆风认(ren)为,祖(zu)辈(bei)和(he)父(fu)辈(bei)要树立家庭教育一盘棋的(de)思想(xiang),适(shi)当(dang)分(fen)工,优势互补,祖(zu)辈(bei)尤其要注意提高教育素(su)养、更新家庭教育观念。

通过对一个(ge)(ge)典(dian)型的“421”家(jia)庭(ting)的观察,南(nan)京师范大(da)学的在读研究生任然发现(xian)被(bei)6个(ge)(ge)大(da)人围着(zhe)转的幼儿其实处于物质(zhi)需(xu)求(qiu)被(bei)过分满足、心理需(xu)要却无人问(wen)津的尴(gan)尬境地,而4个(ge)(ge)祖辈之间的“竞争”更使幼儿的身(shen)心发育陷入混乱(luan)。

在谈到祖辈教养的界限时,台湾嘉义大学王以仁教授说诀窍就是“多扮笑脸、姿态放(fang)低;舍(she)得花钱、好施(shi)小(xiao)惠;勿持己见(jian)、设法配合”。王以仁说他们老两口凡事听女儿的、女儿听女婿的,处处以女婿的意见为重。“孙女两岁多了,我们每周去,到现在还没拿到钥匙,还要继续努力!我很开心外孙女安安说:‘这个阿公我最喜欢!’”

提(ti)供专(zhuan)业支持 促进(jin)良性互动

相比(bi)大陆学(xue)者的(de)宽视野、大角度,台湾学(xue)者更关注诸如青少年沟通中的(de)冒险教育(yu)、芳香(xiang)疗法纾(shu)压课(ke)程(cheng)、亲子游戏(xi)治(zhi)疗、团(tuan)体导向的(de)亲职(zhi)教育(yu)“教养厨(chu)房”、回溯家庭互动历(li)程(cheng)等“小切(qie)口”的(de)具体问题。

强(qiang)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亲(qin)职教育(yu)即对(dui)违反(fan)法(fa)律规范、未尽(jin)到保护与照(zhao)顾子女(nv)职责甚至施以(yi)虐待的(de)父母,轻者施以(yi)教育(yu),重者刑罚处分。1993年《儿(er)童(tong)福利法(fa)》在台湾通过(guo)时,强(qiang)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)亲(qin)职教育(yu)的(de)施行(xing)就有(you)了法(fa)源依据。朱慧英说:“没有(you)把孩子照(zhao)顾好、教好的(de)家长(zhang)会经过(guo)强(qiang)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)通报、社工(gong)调(diao)查、法(fa)庭裁定等过(guo)程(cheng),被(bei)施以(yi)强(qiang)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)的(de)教育(yu)辅导课(ke)程(cheng)。未通报的(de)学校要(yao)(yao)被(bei)罚款(kuan)新(xin)(xin)台币(bi)100万元,不(bu)参加强(qiang)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)课(ke)程(cheng)的(de)家长(zhang)要(yao)(yao)被(bei)罚款(kuan)新(xin)(xin)台币(bi)3千(qian)元到3万元。”

台湾新北市(shi)(shi)家庭教(jiao)育(yu)协会(hui)理事蔡叶伟博士曾经担任过新北市(shi)(shi)议(yi)员,他(ta)介绍新北市(shi)(shi)有近400万人(ren)口(kou),建立了147万个家庭的(de)(de)数(shu)据库,通过全(quan)面关怀的(de)(de)预防(fang)性(xing)通报(bao)制度,全(quan)力清(qing)查风(feng)险儿(er)童(tong)“黑数(shu)”,将失业、酒药瘾者、三餐(can)(can)无法温饱等(deng)隐藏在都(dou)市(shi)(shi)中等(deng)待救助的(de)(de)孩子找出来。2052多家超市(shi)(shi)全(quan)天候(hou)提(ti)供急难(nan)儿(er)童(tong)免(mian)费餐(can)(can)食(shi),自(zi)2013年(nian)起总计有21万多名儿(er)童(tong)因此(ci)免(mian)于饥(ji)饿(e)。

2000多名专业人员、4881名温心天使,受益人次达到20万。这些数字折射出的(de)主动作为、专业干预、精准救助的(de)公(gong)共服务理念,赢得会场持久而(er)热烈的(de)掌声。

维系亲子情感 赋予祖(zu)辈(bei)能量

甘肃省家校(xiao)(xiao)合作教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)协会会长崔振邦(bang)谈(tan)自己精准扶贫(pin)的(de)帮(bang)扶家庭(ting)时,发(fa)(fa)现农村(cun)欠发(fa)(fa)达地区的(de)家庭(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)几乎处于真(zhen)空地带。建议(yi)学(xue)校(xiao)(xiao)和社(she)区应举(ju)办各种形式的(de)祖辈家长学(xue)校(xiao)(xiao)、老年大学(xue)等,“把爷爷、奶(nai)奶(nai)、外公、外婆们(men)请到学(xue)校(xiao)(xiao)或送(song)教(jiao)(jiao)(jiao)上门(men),向他们(men)宣传先进的(de)家教(jiao)(jiao)(jiao)理念(nian),帮(bang)助他们(men)转(zhuan)变教(jiao)(jiao)(jiao)养(yang)观(guan)念(nian),改变教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方(fang)法,提高教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)能力,解决隔代教(jiao)(jiao)(jiao)养(yang)中的(de)问题”。

“对孩子来说,父母在,家就在。”“即使父辈由于外(wai)出务工(gong)等原因‘不(bu)在一(yi)口锅里吃饭(fan)’,但仍然在维系家庭运行上有(you)着经济支持(chi)、礼物流(liu)动(dong)、情感(gan)维系、大事(shi)决策、假期团聚等行为,人(ren)‘缺席’但责任并没有(you)‘缺位(wei)(wei)’。”江西省教育科学(xue)研(yan)究(jiu)所所长吴重涵针对留守儿童父母远在异地的现实,反向提出在隔代教养模式中父辈参与(yu)可(ke)以(yi)“缺席”而不(bu)“缺位(wei)(wei)”。

这个基于儿(er)童(tong)视(shi)角的(de)(de)“父辈在位”的(de)(de)概念(nian),强调“不在一(yi)起的(de)(de)共同生(sheng)活”才是留守儿(er)童(tong)成(cheng)长的(de)(de)真实动力系统,对(dui)学校做好留守儿(er)童(tong)家庭的(de)(de)沟通与合作尤(you)其有意义(yi)。

“比如留(liu)守儿(er)童(tong)的(de)家校(xiao)沟通(tong)工作,沟通(tong)对(dui)象不(bu)是(shi)临时监(jian)管的(de)祖(zu)辈(bei),而(er)是(shi)作为留(liu)守儿(er)童(tong)精神(shen)家园和支柱的(de)外(wai)地打工父母;沟通(tong)内容不(bu)仅(jin)是(shi)学业,而(er)是(shi)增进(jin)儿(er)童(tong)与父母的(de)情感(gan)联系,维(wei)系亲子感(gan)情这(zhei)一儿(er)童(tong)成长的(de)动力。”吴重涵举(ju)例说,江(jiang)西省弋阳县的(de)部分学校(xiao),将家长会开(kai)到留(liu)守儿(er)童(tong)父母集中打工的(de)义(yi)乌(wu)市,事先录制(zhi)的(de)孩子们的(de)视频,深(shen)深(shen)唤起父母深(shen)埋于心的(de)亲子感(gan)情和养(yang)育责任担当(dang)。父母回乡探望子女现象增多(duo),有(you)些父母返乡照顾子女,或(huo)外(wai)出时将子女带在身边。

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来源(yuan):中国教育报

时间:2017-09-29 14:29

【家教课堂20180929】祖辈教养是刚需?父母责任是铁律!

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